大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于天邑国际大厦的问题,于是小编就整理了1个相关介绍天邑国际大厦的解答,让我们一起看看吧。
甲骨文上有与夏朝有关的记载吗?
夏朝乃是有史记载的首个世袭制朝代,由于年代久远,关于它的记载极为少见。也正因为此,夏朝存在的真实性一向备受争议。甲骨文已经初步具备文字雏形,是我国公认最早的汉字。那么,最早的文字中是否能发现夏朝存在的蛛丝马迹呢?
殷墟是绝大多数甲骨文的发掘地,它们多是商朝统治者占卜所用。这些甲骨文从商代持续到西周早期。甲骨文上的字数虽然不多,但却内容庞杂。从政治、军事到天文、历法,几乎都有记载。但是令人惋惜的是,甲骨文多为占卜而刻,所记载也多是当时之事,并不涉及前朝往事。已知最早的甲骨文距今3500年以上,虽然稍早于殷墟甲骨文时期,但也属于商朝。因而,甲骨文中并未有关于夏朝的记载。
为何甲骨文中没有关于夏朝的记载呢?首先,这与朝代特色息息相关,商朝对鬼神一事极为迷信。商朝对于鬼神的推崇是自上而下的,商王自称为群巫之长。此举虽然有借宗教迷信维持统治的嫌疑,但也可以窥见古人普遍的鬼神观念。如此一来,用甲骨占卜也就在情理之中。商朝的大事小情几乎都要仰赖于占卜。无论是对外战争,还是农业收成,都要进行占卜。实际上,甲骨文便是卜辞,它记载了所问之事和占卜结果。相较之下,夏朝虽然也有迷信思想,但却远远不如商朝,自然也就不需要用甲骨文求神问鬼。除此之外,有史记载,夏朝的文字乃是夏篆,并未使用甲骨文。
甲骨文距今实在太过遥远,即使其中有关于夏朝的记载也难以辨认。其一,纵然我国学者对甲骨文已钻研多年,但尚有文字无法辨认。据统计,已经出土的甲骨有十五余万片,其上刻有4500字,但是认出的仅有2000字左右,尚不足一半。甲骨文距今久远,又多是象形文字,要认出甲骨文并加以求证并非易事。其二,已认出的文字中有些意义难以理解,无法确认其与夏朝是否有关。甲骨文中曾经发现“土方“二字,郭沫若认为”土方“所指的就是夏民族。在《商颂》中曾记载”禹敷下土方“,但仅凭此推断仍然让人难以信服。因而,此说法学界多不认可。
许多甲骨已被作为药材使用,即使其中有关于夏朝的记载,也再难寻回。清代金石学家王懿荣在偶然间发现一味药材,名为龙骨。龙骨上刻有图案,而且许多图案有相似之处。王懿荣研究良久,认定这是一种古代文字,这才大批量收购龙骨。实际上,龙骨本是远古哺乳动物骨骼化石,可以入药。后来,甲骨代替龙骨作为药用,王懿荣发现的便是甲骨。安阳一带常有人贩卖甲骨入药,因而许多甲骨文已经丢失,其上可能有关于夏朝的记载,但是也无迹可寻了。
甲骨文中并未有关于夏朝的记载,但是出土的陶器青铜器等已经证实了夏朝的存在。随着科技的进步和文物的出土,夏朝的历史也会更加被人们所了解。
谢谢邀请,这也是我经常思考的问题,借悟空问答探讨一下。 甲骨文就是商朝的文字吗?难道商朝就没有别的文字载体吗?商朝尚鬼,甲骨文不过是商人占卜的工具。如果商人就是只用甲骨书写是不是感觉太可笑了,所以甲骨文对我们的商朝文化不过是冰山一角而已。
首先回答
甲骨文中没有夏朝的记载。或者即使有,但人们还不能认识那些文字。
有关甲骨文,学问很多,有兴趣者可分享我的三点业务认识。
一,甲骨文是商人记载自己家事的文字集成档案,它是记实的,这不同于当事人记录他看不见的历史典籍《史记》《汉书》《资治通鉴》,它不会有前朝(夏)的描述。就是商人本身,也没有自诩他们是一个朝代。“商朝”,也是后来的史学家命名的。
现在世界留存有13万片甲骨文,发现刻有4500个文字,目前只有1/3能够被辨认。人们还无法完整了解它蕴藏的丰富历史信息。
二,甲骨文记载的内容主要是商王室的占卜活动。它反映了商王迷信鬼神,星象、天气、收成、出行、伤病、婚嫁、生子、打猎、作战、祭祀等等,都要通过占卜问问鬼神为什么?宜不宜?再做出某种决定。这些内容以文字形式被刻在甲骨上,称为“卜辞”。
后人对甲骨文的研究,有两项公认重大成果。
①,甲骨片上出现商王的名字,与千年以后《史记》记载的相符,验证了《史记》的伟大和真实。
②,甲骨文记载了商王武丁的一位妻子妇好,是古中国杰出的政治和军事家,享有崇高地位。
3000多年后,人们明白无误地发现了她的墓穴,出土了代表她尊贵身份的大量青铜文物,果然了得,让人对商朝肃然起敬!
甲骨文的发现,给中国的史学家出了个难题。
在甲骨文发现之前,中国的远古历史不仅不被国外史学界认可,甚至中国自己人都在否认,疑古派代表人物有顾颉刚和胡适。胡适:“东周以前无一字可信”。顾颉刚:“夏商周是全不可信的,中华五千年是胡说八道”。而司马迁的《史记》,更被说的一文不值。
甲骨文的横空出世,不仅让商朝得到了国内外史学界的认可,而且让质疑《史记》的学者闭上了嘴。
但令史学家哭笑不得的是:证明了商朝存在的甲骨文,却也同样证明了夏朝的不存在。
因为在甲骨文里,不仅是没找到夏朝,连夏这个字都没有。
1:首先就是甲骨文里面根本连夏这个字都还没发明,夏这个字是一直到周初才发明出现,怎么可能有人拿根本还没发明的字来替自己朝代命名的。
2:那会不会是夏人商人对夏朝的称呼不是夏而是其他?比如冬,春等,很不幸的是,甲骨文里面根本找不出能和夏朝类比的朝代。
真有。且听我慢慢往下说。
我手头有一本书,叫《殷墟卜辞综述》,里面对甲骨的研究有较为详尽的论述。我翻了几遍,也没有寻到夏朝的踪迹。
我先看的甲骨刻辞的内容。
甲骨文有一部分是占卜用的,而另一部分是无关占卜的。其中,卜辞分为六类,祭祀、天时、年成、征伐、王事、旬夕。祭祀就是对先祖和自然神的祭祀与求告。天时包括风雨水及天灾等。年成就是收成好坏。征伐就是与方国的战争交涉。王事包括天猎、游止、疾病、生子等。旬夕就是未来几天运气如何。
这本书里还提到了商的年代,
从盘庚开始,分为五期,盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期;祖庚祖甲为第二期;廪辛、康丁为第三期;帝乙、帝辛为第四期。
再说年代,这是我们抱希望的地点,陈梦家先生是这么说的
现在根据甲骨文,可靠的记载只有(2),而(1)(3)是我们想知道的。而这里也就包括了夏灭亡的时间。根据《左传》《孟子》和《鲁世家》可以推算出西周的积年为257年。另外平王东迁为公元前770年,那么西周元年就是两者相加的1027年。盘庚迁殷到纣王的总年数,也仅见于《竹书纪年》为273年。这样迁殷的时间为前1300年。那么最后,商的积年就很关键了。那么史书有记载吗?有的。《竹书纪年》中提到了,“汤灭夏以至于受二十九王用岁四百九十六年”《易纬稽览图》也说殷四百九十六年。另外,《孟子》说,由汤到于文王五百有余岁。《左传》鼎迁于商,载祀六百。《谯周古史考》殷凡三十一世六百有余岁。那么谁说的对呢,我们还是***纳600年。这样,公元前1600为商代的开始。
这样说了半天,商灭夏年代也是我们根据史书推测来的。而甲骨文没有涉及。
那么再具体说夏吧。《竹书纪年》有王与无王,用岁四百七十一年。《太平御览》自禹至桀十七世。《禹纬稽览图》禹四百三十一年。《帝王世系》自禹至桀并数有穷凡十九王合四百三十二年。这样,1600+432=2032,为公元前二十一世纪,为夏的开始。史书有夏的记载,但独独甲骨文不见。
到此,以上就是小编对于天邑国际大厦的问题就介绍到这了,希望介绍关于天邑国际大厦的1点解答对大家有用。
[免责声明]本文来源于网络,不代表本站立场,如转载内容涉及版权等问题,请联系邮箱:83115484@qq.com,我们会予以删除相关文章,保证您的权利。转载请注明出处:http://www.dbnpnw.com/post/9442.html